वैशेषिक दर्शन में गुण (Quality) क्या है 'गुण' वैशेषिक दर्शन का दूसरा पदार्थ है। गुण ' द्रव्य' में निवास करता है। इसलिये गुण को अकेला नहीं पाया जा सकता। गुण का दूसरा लक्षण यह है कि यह 'गुण' से शून्य है—अर्थात द्रव्य का गुण होता है, परन्तु गुण का कोई गुण नहीं होता है। यदि गुण का गुण खोजा जाय, तो निराशा होगी। गुण कर्म से भी शून्य है। गुण में गति का अभाव होता है। गुण द्रव्य का वह रुप है जो निष्क्रिय (गतिहीन) है। गुण संयोग और विभाग (वियोग) का साक्षात् कारण नहीं होता है। (कलम और हाथ के सम्पर्क होने से जो सम्बन्ध होता है उसे संयोग कहते हैं।) संयोग का अन्त विभाग (वियोग) से होता है। गुण निष्क्रिय होने के कारण संयोग और विभाग का कारण नहीं है। गुण, गौण रुप से वस्तु (द्रव्य) में रहकर सहायक होता है। इसलिये गुण को असमवायी कारण (non-material cause) कहा जाता है। असमवायी कारण का सुंदर उदाहरण सूत (धागे) का रंग है, जो सूत में संयुक्त होकर उससे निर्मित होने वाले 'वस्त्र' के रूप और स्वरूप को निर्धारित करता है। गुण की परिभाषा गुण वह है- जो द्रव्य में समवेत है, ...

वैशेषिक दर्शन में संपूर्ण ब्रह्मांड के तत्वों को समझने के लिए 7 पदार्थों (Padarthas) की विवेचना की गई है। इन सात पदार्थों में सबसे पहला पदार्थ 'द्रव्य' (Dravya) है। सरल शब्दों में कहें तो द्रव्य वह सत्ता है जिसमें गुण (Qualities) और कर्म (Actions) विद्यमान रहते हैं और जो सृष्टि का समवायी कारण (Inherent Cause) है। यदि आप भारतीय दर्शन में 'द्रव्य क्या है?', इसकी सटीक परिभाषा और इसके भेदों को विस्तार से समझना चाहते हैं, तो यह लेख आपके लिए है। आज के इस विस्तृत लेख में हम वैशेषिक दर्शन के अनुसार द्रव्य के स्वरूप और इसके 9 भेदों (9 Dravyas) की गहराई से चर्चा करेंगे। द्रव्य क्या है द्रव्य वैशेषिक दर्शन का प्रथम पदार्थ है। वैशेषिक दर्शन के संस्थापक महर्षि कणाद अपने ग्रथों में 7 पदार्थों का वर्णन किया है। जिसमें द्रव्य पहला एवं महत्वपूर्ण पदार्थ है। द्रव्य वह आधार है "जिसमें गुण और कर्म मौजूद हो" वैशेषिक दर्शन के अनुसार संसार की सभी वस्तुएँ किसी न किसी द्रव्य पर आधारित है। इसलिए वस्तुओं के स्वरूप और उसके गुणों को समझने के लिए द्रव्य का ज्ञान होना अत्यंत आव...

भारतीय दर्शन की समृद्ध परंपरा में वैशेषिक दर्शन का विशेष स्थान है। यह दर्शन संसार की वस्तुओं, उनके गुणों और उनके वास्तविक स्वरूप को समझाने का प्रयास करता है। भारतीय चिंतन परंपरा में जहाँ कुछ दर्शन आत्मा, मोक्ष और आध्यात्मिकता पर अधिक बल देते हैं, वहीं वैशेषिक दर्शन संसार की वस्तुओं का विश्लेषण करके उनके अस्तित्व और संरचना को समझने का प्रयास करता है। वैशेषिक दर्शन को भारतीय दर्शन की सबसे तार्किक और वैज्ञानिक विचारधाराओं में से एक माना जाता है। इस दर्शन में वस्तुओं को विभिन्न वर्गों में विभाजित करके उनके गुणों और विशेषताओं का अध्ययन किया जाता है। यही कारण है कि यह दर्शन केवल धार्मिक या आध्यात्मिक विषयों तक सीमित नहीं है, बल्कि यह ज्ञान, तर्क और वास्तविकता की खोज से भी जुड़ा हुआ है। यदि सरल शब्दों में कहा जाए, तो वैशेषिक दर्शन हमें यह समझाने का प्रयास करता है कि संसार किन तत्वों से बना है, वस्तुओं की पहचान कैसे होती है और उनके बीच संबंध किस प्रकार स्थापित होते हैं। वैशेषिक दर्शन क्या है? वैशेषिक दर्शन भारतीय दर्शन की छह आस्तिक दर्शनों में से एक महत्वपूर्ण दर्शन है। इसका प्रतिपादन महर्...

भारतीय दर्शन में ज्ञान प्राप्ति के साधनों को प्रमाण कहा जाता है। इनमें शब्द प्रमाण का विशेष स्थान है, क्योंकि हमारा बहुत-सा ज्ञान प्रत्यक्ष या अनुमान से नहीं, बल्कि किसी विश्वसनीय व्यक्ति के कथन से मिलता है। शब्द उस ज्ञान को कहते हैं जो किसी विश्वसनीय व्यक्ति (आप्त पुरुष) के कथन से प्राप्त होता है। हर व्यक्ति के कहे हुए वाक्य को शब्द-प्रमाण नहीं कहा जा सकता। शब्द-प्रमाण के लिए यह आवश्यक है कि वक्ता आप्त पुरुष हो। आप्त पुरुष क्या है? आप्त पुरुष वह व्यक्ति कहलाता है— जिसका ज्ञान सत्य हो जो जानबूझकर असत्य न बोलता हो जो अपने ज्ञान का उपयोग दूसरों के हित के लिए करता हो ऐसे व्यक्ति के कथनों को आप्तवचन कहा जाता है और इन्हीं आप्तवचनों से प्राप्त ज्ञान को शब्द-ज्ञान कहा जाता है।दूसरे शब्दों में कहें तो विश्वसनीय व्यक्ति के द्वारा कहे गए कथन को शब्द कहते है न्याय दर्शन में शब्द की परिभाषा “आप्तोपदेशः शब्दः” अर्थात् आप्त पुरुष का उपदेश ही शब्द है। वेद, पुराण, ऋषि-वचन, धर्मशास्त्र आदि से जो ज्ञान प्राप्त होता है, वह भी शब्द-ज्ञान के अंतर्गत आता है...

न्याय दर्शन में उपमान प्रमाण: अर्थ, प्रक्रिया और दार्शनिक महत्व भारतीय दर्शन में ज्ञान प्राप्ति के अनेक साधन बताए गए हैं, जिन्हें प्रमाण कहा जाता है। न्याय दर्शन में प्रत्यक्ष, अनुमान, उपमान और शब्द—इन चार प्रमाणों को विशेष महत्व दिया गया है। इनमें उपमान वह प्रमाण है जिसके द्वारा किसी अज्ञात वस्तु का ज्ञान, ज्ञात वस्तु के सादृश्य (समानता) के आधार पर प्राप्त होता है। सरल शब्दों में, जब हम किसी नई वस्तु को किसी जानी-पहचानी वस्तु से तुलना करके समझते हैं, तो वह उपमान कहलाता है।यह प्रमाण विशेष रूप से तब उपयोगी होता है जब कोई वस्तु पहले कभी देखी न गई हो। उपमान का अर्थ उपमान का शाब्दिक अर्थ है— समानता के द्वारा ज्ञान। जब किसी अज्ञात वस्तु के बारे में पहले से कोई जानकारी दी जाती है और बाद में उस वस्तु को देखकर उस जानकारी की पुष्टि होती है, तो जो ज्ञान उत्पन्न होता है वही उपमान है। उपमान की परिभाषा न्याय दर्शन के अनुसार— “सादृश्यज्ञानजन्यं ज्ञानम् उपमानम्” अर्थात्— समानता के ज्ञान से उत्पन्न होने वाला ज्ञान ही उपमान है। सरल भाषा में: जब किसी नई वस्तु का ज्ञान किसी जानी ...

न्याय दर्शन भारतीय दर्शन की एक महत्वपूर्ण तार्किक शाखा है, जिसका मुख्य उद्देश्य यथार्थ और सुनिश्चित ज्ञान की प्राप्ति है। यह दर्शन स्पष्ट करता है कि मनुष्य केवल वही नहीं जानता जो वह प्रत्यक्ष रूप से देखता है, बल्कि बहुत-सी बातों को वह तर्क और बुद्धि के माध्यम से भी समझता है। जब किसी वस्तु या तथ्य का प्रत्यक्ष ज्ञान उपलब्ध नहीं होता, तब मनुष्य संकेतों, लक्षणों और अनुभव के आधार पर निष्कर्ष तक पहुँचता है। इसी प्रकार के ज्ञान को न्याय दर्शन में अनुमान कहा गया है। अनुमान प्रमाण मानव बुद्धि की वह क्षमता है, जिसके द्वारा वह अदृश्य या अप्रत्यक्ष तथ्यों को समझ पाता है। न्याय दर्शन में अनुमान प्रमाण का दार्शनिक भूमिका इस लेख में हम अनुमान क्या है? न्याय दर्शन में अर्थ, प्रकार और उदाहरण इन सभी का विस्तार पूर्वक विवेचन करेंगे। न्याय दर्शन में अनुमान को प्रत्यक्ष के बाद दूसरा महत्वपूर्ण प्रमाण माना गया है। इसका कारण यह है कि प्रत्यक्ष की अपनी सीमाएँ होती हैं। हर वस्तु या घटना को प्रत्यक्ष रूप से देख पाना संभव नहीं होता। ऐसी स्थिति में अनुमान ज्ञान की कमी को पूरा करता है। अनुमान न केवल दार...